2. Otázka: Pokládáte poslední vývoj Pravého Bloku za přirozený, nebo vás něčím překvapil?

Odpověď: Poslední vývoj mě překvapil z větší části velmi positivně. Díky našemu čtrnáctideníku Necenzurované noviny získal Pravý Blok širokou základnu sympatizujících a jeho členská základna se zvýšila za dva měsíce čtyřikrát a dále roste. Naši členové bohužel patří k chudším a nemohou proto Pravému Bloku poskytnout všechno to, co by bylo pro intenzivní politickou činnost potřeba. Především nám chybí vybavení členské základny počítači připojenými na Internet. Tedy to, co je už ve světě naprosto běžné. Vzájemná informační výměna mezi republikovým vedením, krajskými a okresními organizacemi a jednotlivými členy probíhá vzhledem k tomuto omezení klasicky a tedy v nesrovnatelně menším rozsahu, s velkým zpožděním a za mnohonásobně vyšší cenu, než by bylo žádoucí. Věřím, že technologický pokrok nakonec umožní skutečně svobodné a ničím neomezené proudění informací a myšlenek mezi lidmi a pak už bude záležet jenom na jejich vnitřní kvalitě a schopnosti oslovit mezi jejich příjemci ty připravené.

3. Otázka: Má Pravý Blok nějaké křesťanské kořeny v minulosti?

Odpověď: Pravý Blok je tvořen lidmi. Někteří z nich jsou křesťané, jiní nejsou. Někteří z nich žili tak, že aby z nich měl Ježíš Kristus radost, bez ohledu, jestli jsou křesťany nebo nejsou, jiní tak nežili a nežijí. Kdo z nich je lepší? A kdo to posoudí?

4. Otázka: Váš politický styl dost postrádá onu příslovečnou smířlivost, pokoru a odpuštění, které mají být součástí křesťanského projevu. Měníte styl?

Odpověď: Obávám se, že vůbec nevíte, o čem mluvíte. Uvědomujete si vůbec, že součástí Bible je Nový i Starý Zákon? Víte, že historií křesťanství jsou i křížové výpravy? Víte, že Ronald Regan mluvil o nutnosti křížového tažení proti komunismu? Žil jste v této zemi před 17. listopadem? Pokud ne, zajímejte se o to, co se zde 42 let dělo. Pokud jste zde ale žil, pak by mě opravdu zajímalo, na které straně fronty jste stál. Za jméno se, moc vás o to prosím, neschovávejte. Zajímá mě, jestli jste žil tak, že z vás jako z laciné a poslušné pracovní síly vládnoucí komunisté a sovětští okupanti neměli důvod mít radost nebo právě naopak. Mluvíte o smířlivosti. Máte na mysli smířlivost k dobru nebo smířlivost ke zlu? K nepotrestaným zločincům, kteří dodnes nežádali o odpuštění, nebo k jejich obětem, kterým nikdo do dnešního dne ani nepoděkoval a nenahradil jim důstojným způsobem jejich utrpení? Opravdu se domníváte, že by Ježíš Kristus mlčel ke zločinům, spáchaným na bezbranných? A vy byste po něm něco takového opravdu žádal? A pokud by vás neposlechl a postavil se proti zlu, přestal by být proto vzorem hodným následování? Vaši křesťané by se ho proto zřekli? Kdo jste, že se odvažujete kádrovat, co je a co není křesťanské? Mluvíte o pokoře. Máte na mysli pokoru otroka před svým pánem nebo pokoru svobodné lidské bytosti před věčně živými hodnotami, které nás přesahují? Máte na mysli pokoru před velikostí moci, která nám vládne nebo pokoru před velikostí Boží a jeho dětí, které tato moc drtí a deformuje? Skláníte se před degenerovanou pozemskou mocí, před kterou nás tak naléhavě varuje III. proroctví z Fatimy, jež jsme zveřejnili v Necenzurovaných novinách 17 a 19/2000 nebo této degenerované pozemské moci ve jménu lásky, pravdy a spravedlnosti viditelným způsobem vzdorujete? Viditelným na těch, kterým jste pomohl! Co jste udělal na obranu obětí nelidské komunistické diktatury, nelidské především pro ty, kteří nasadili sami sebe aby jí vzdorovali, v době před 17. listopadem a co jste udělal pro spravedlnost jak pro zločince, tak pro jejich oběti, po 17. listopadu? A jakými prostředky?! Copak opravdu nevíte, že smiřlivost, pokora a odpuštění mohou nastoupit až tam, kde došlo ke spravedlivému potrestání spáchaných zločinů? Co jste udělal na obranu obětí barbarského komunistického kapitalismu, napojeného na KGB, který podvodným způsobem ožebračil miliony lidí a my všichni budeme katastrofální ztráty za jejich předchozí socialistické „hospodaření“ a následné privatisační „úspěchy“ ve výši bilionů korun, nahrazovat ještě mnoho desítek let? Myslíte si, že by Ježíš Kristus zůstal nad zničenými lidskými existencemi lhostejný a mlčel by? Mluvíte o odpuštění. Každý můžeme odpouštět jenom sám za sebe. Nikdy ne za jiné. Jak má člověk odpustit někomu, kdo o odpuštění nestojí? Mám za ním zajít a poprosit ho, aby mně dovolil mu odpustit? Rád odpustím každému, kdo se bude kát a projeví účinnou lítost. Nikdo takový se nenašel. Ve skutečnosti jsem už dávno odpustil v duši všem, kdo se na mě provinili. Nemám kdy se zabývat neodpuštěním, musím pracovat pro posílení toho lepšího kolem nás a v nás. Pomáhat lidem. Kdo ale odpustí tem, kteří v této době dokázali mlčet, když i kameny křičely? Může být citová okoralost a morální otrlost, zbabělost a vypočítavost, součástí křesťanského projevu? Jistě může, vidíme to všude kolem sebe, křesťanské politiky nevyjímaje. Respektive ty politiky, kteří se za křesťanské vydávají a za křesťanství schovávají. Máme ale usilovat o takové křesťanství nebo se máme naopak od těchto vlastností sami oprošťovat a pomáhat v tom i dalším a podporovat je v tom? A děláme to, nebo si na to jenom sami před sebou a před druhými hrajeme? Ježíš Kristus řekl: „Podle ovoce jejich, poznáte je...“

5. Otázka: Z jakého zázemí ve svém křesťanském programu nyní vycházíte?

Odpověď: Já osobně vycházím z Kázání na hoře, které považuji za vrchol celé Bible a Vodnářského evangelia Ježíše Krista, které na ně navazuje. Z jakého zázemí vychází další křesťanští členové Pravého Bloku vám nedokážu říct. Jsem ale přesvědčen, že hodnoty jako jsou láska, pravda a spravedlnost nás všechny spojují.

6. Otázka: K jaké denominaci se hlásíte vy osobně a jaká převažuje ve vaší straně?

Odpověď: Jsem pokřtěný římský katolík. Hlásím se k odkazu Ježíše Krista, který je pro mě stále živoucí výzvou a světlem před námi. Domnívám se, že podobná orientace na řecko - židovsko - křesťanskou civilisační a duchovní oblast, na které stojí euroamerická civilizace, převažuje i u většiny členů Pravého Bloku.

7. Otázka: V Preambuli programu Pravého Bloku je o křesťanství jen malá zmínka až úplně na konci. Zůstane křesťanský dodatek tak trochu utajený, nebo bude nedílnou součástí volebního programu?

Odpověď: Celý program Pravého Bloku je křesťanský. Křesťanský svým úsilím o pojmutí všech základních křesťanských hodnot do politického programu politické strany. Lze žádat víc?

8. Otázka: Křesťanská hesla v dodatku Preambule (proti potratům, pornografii a prostituci) symbolizují to, s čím čeští politici za deset let nepohnuli. Je to vábnička na lidovecké voliče?

Odpověď: Křesťanská hesla, o kterých se zmiňujete, nejsou dodatkem Preambule programu Pravého Bloku a zatím ani nebyla schválena sněmem Pravého Bloku jako součást jeho širšího programu. Diskuse na toto téma nás čeká ke konci roku. Osobně jsem proti potratům a nikomu bych ho za normální situace nedoporučil. Před zákonem, zakazujícím potraty, bych ale dal přednost intenzivní výchově lidí k vyšším duchovním a morálním hodnotám, měnícím kvalitu jejich vnitřního života a hodnotovou orientaci. Na druhé straně jsme politiku Pravého Bloku soustředili na definitivní odstranění bytového problému postupným ale úplným uvolněním cen nájemného, což přiláká do bytové výstavby nové investory, dotováním nájemného sociálně slabším nebo početným rodinám a jednoduchou sociální výstavbou pro ty, kteří nejsou schopni platit ani dotované nájemné. To vše dohromady vytvoří skutečný trh s byty, kde bude existovat určitý převis nabídky nad poptávkou. Tuto druhou součást našeho řešení tragédie potratů máme už velmi dobře zpracovanou. Dalším našim triumfem je výrazná hmotná podpora matkám a dětem. Nezastírám, že dosáhnout positivních výsledků v mnohem důležitější civilizující fázi, která rozhodne vše, představuje dlouhodobý proces a případným zákonem ho lze pouze do určité míry korigovat. Doufejme že k lepšímu. Co se týká pornografie, zde bych přijetí zákona, zakazujícího výrobu a distribuci pornografie, rozhodně podpořil. Pornografie výrazným způsobem napomáhá u lidí prohlubování degenerace jejich citového světa, v lidech generuje velmi negativní emoce a vztahy k druhým a deformuje jejich hodnotovou orientaci v samých základech. Tradiční otázkou jsou její hranice. Co se týká vašeho třetího hesla, tématu prostituce, nedomnívám se, že právě Pravý Blok dosáhne toho, čeho nedosáhlo za celou dobu své existence lidstvo ve všech jeho národech a státech. Obávám se, že problém prostituce je problémem dosažené civilisační a duchovní úrovně, tedy problémem staletí a možná i tisíciletí, než definitivně odejde ve všech svých zjevných i skrytých formách do učebnic dějepisu. Jde o negativní a dlouhodobý průvodní jev existence lidstva, před kterým však nelze zavírat oči a předstírat, že neexistuje.

9. Otázka: Čím si vysvětlujete, že nedošlo k pokroku v otázce potratů - nepočítám-li přijetí Deklarace práv počatého dítěte? Domníváte se, že toto bolestivé téma vám přinese politické body?

Odpověď: Na to je jednoduchá odpověď. Civilisační vyspělost politické representace demokratické země zhruba odpovídá civilisační vyspělosti společnosti, tedy jejímu průměru, který v demokratických volbách vždy rozhoduje. Pokud se ve volbách rozhodující průměr orientuje na co nejvyšší míru požitků a co nejmenší míru zodpovědnosti za případné následky a pokud jsou tržní ceny v obou dvou případech dostupné a rizika nízká, způsobí to tlak na legalizaci požadovaného stavu. Pokud se na druhé straně stal politik politikem proto, aby uspokojil některou ze svých vášní nebo neřestí a ne proto, aby svým životem, službou, působením a příkladem vtiskl lidské společnosti positivní otisk, vzor, který ho přetrvá, pak musí být stále oblíbeným, a to za každou cenu. Jinak by v demokratické společnosti přestal být následujícími volbami politikem. Za tohoto stavu demoralizovaná nebo nevědomá společnost snadno prosadí prostřednictvím demoralizovaných nebo nevědomých demokratických politiků jakýkoliv svůj zájem, často plod demoralizace nebo nevědomosti. Tuto demoralizaci nebo nevědomost však uvidí pouze ti nepočetní, kteří zaujímají na Gausově křivce výrazně vyšší posici. A ti budou úspěšnými politiky a jejich novináři před jásajícím průměrem totálně ale demokraticky zesměšněni nebo zostuzeni. Podrobněji o tom mluvím v odpovědi na vaši první otázku.

Z tohoto důvodu se domnívám, že vysoce citlivý problém potratů nemůže za současné situace při opravdu zodpovědném řešení přinést nikomu politické body. Může pouze zachránit mnoho životů. Při dobrém zvládnutí problému v celé jeho komplexnosti, což je kromě jiného i neuvěřitelně drahé, dokonce mnoho šťastných životů. Myslíte, stojí za to se o to pokusit?

10. Otázka: Podobně „nepopulární“ může být tvrdý přístup k pornografii a prostituci. Nebojíte se, že proti sobě víc lidí popudíte než jich získáte?

Odpověď: Takovou hromadu hnoje jedněmi vidlemi člověk nenaloží. Musíme hledat spojence, vysvětlovat, naslouchat a diskutovat. To nakonec obohatí všechny. Osobně se domnívám, že před Pravým Blokem budou stát mnohem nebezpečnější překážky.

11. Otázka: Čím ještě chcete získat (nejen křesťanské) voliče, nežli právě důrazem na tato delikátní a pro někoho kontraverzní témata?

1. Referendum na místní, regionální, státní a celoplanetární úrovni v takové podobě, aby žádná důležitá otázka, týkající se obyvatel daného území, nebyla rozhodnuta bez jeho použití. Vše, co je možné rozhodnout na místní úrovni, tedy co nejblíže k občanům - daňovým poplatníkům, se rozhoduje tam a teprve to, co na místní úrovni rozhodnout efektivně nelze, je občany dobrovolně delegováno na vyšší samosprávnou jednotku. CÍL: Osobní účast občanů na správě svých věcí je nutí o všem mnohem důkladněji přemýšlet, trvat na poskytnutí veškerých informací a snažit se jejich analyzováním proniknout co nejhlouběji k podstatě problémů, protože si uvědomují, že důsledky svých rozhodnutí, těch dobrých i těch špatných, pocítí na sobě jako první oni sami. To je ta nejlepší škola zodpovědnosti, vedoucí k občanské a lidské zralosti. Ti, kteří naopak dají přednost prožít svůj život voděni za ručičku všemocným státem a jeho byrokracií jako malé děti, také jako malé děti nakonec zemřou, aniž cokoli pochopili. (Princip referenda se plně osvědčil ve Švýcarku, USA, na Slovensku, v Bavorsku, Itálii a v mnoha dalších státech.)

2. Přímá volba hlav obcí, měst, států atd. všemi občany - daňovými poplatníky, kteří si je ze svých daní platí, aby jim sloužili. CÍL: Zbavme se čecháčkovsko-asiatského uctívání mocných. Když president, tak první mezi rovnými, když demokracie, tak pro všechny! (Osvědčilo se v USA, na Slovensku, ve Francii, Itálii a v mnoha dalších státech.)

3. Volitelnost soudců, policejních ředitelů a rozhodujících správních úředníků přímo občany - daňovými poplatníky, nad kterými by měli vykonávat své policejní, soudcovské a správní pravomoci a které si občan ze svých daní platí, aby mu sloužili. CÍL: Spravedlnost pro všechny. Pro zločince i jejich oběti. Tím se přiblížíme ke společnosti rovných příležitostí pro každého. Všichni budou moci na start a všichni za stejných podmínek. Je to nejúčinnější a nejdemokratičtější mechanismus, zajišťující debolševizaci společnosti, kontrolu, zprůhlednění a zcivilnění represivních i správních orgánů státní moci. (Osvědčilo se zejména v nejdemokratičtějších státech USA)

4. Miliční uspořádání armády na principu domobrany podle vzoru Švýcarska, Národní gardy USA atd. V praxi to znamená 15-ti týdenní základní vojenský výcvik, 300 dní další vojenské služby celkem (přičemž každé dva roky je nutno absolvovat třítýdenní cvičení) a ponechání výstroje a osobní výzbroje vojákům i po převedení do zálohy. CÍL: Ozbrojen tedy není stát proti lidem, ale svobodní občané na obranu svých práv!

5. Hledání možností neutralizace stávajícího informačního a dezinformačního monopolu stávající politické moci nad lidskou společností. PODMÍNKA DOSAŽENÍ ZMĚN VE PROSPĚCH TOHO LEPŠÍHO V NÁS A KOLEM NÁS!!!

8. Změny v komunistické Evropě v roce 1989 proběhly na základě dohod mezi USA a uzbrojenými Sovětským svazem, ovšem za sovětských podmínek.
Dvě hlavní podmínky zněly:
Komunističtí zločinci nebudou voláni za své zločiny před spravedlnost.

Základní zájmy Moskvy nebudou ohroženy.

9. 17. listopad 1989 nebyl protikomunistickou revolucí. Je to privatisační puč KGB/GRU, který měl za cíl udělat ze samozvaných správců této republiky, tedy z komunistické nomenklatury, StB, milicionářů a dalších zločinců, její zákonné majitele, přijatelné pro ostatní svět. A to se bezezbytku podařilo. Nejen u nás, ale ve všech státech komunistického bloku.

10. TY STATISÍCE A MILIONY OBĚTÍ KOMUNISMU U NÁS A DESÍTKY A STOVKY MILIONŮ JINDE, ZDE NEJSOU PROTO, ŽE KOMUNISTÉ PORUŠOVALI KOMUNISTICKÉ ZÁKONY, ALE PROTO, ŽE JE DODRŽOVALI!!!

11. KOMUNISTICKÉ ZÁKONY PROTI JINAK SMÝŠLEJÍCÍM BYLY NATOLIK ZLOČINNÉ, ŽE JE NEBYLO MOŽNÉ PŘI LIKVIDACI NESOUHLASÍCÍCH PORUŠIT. KAŽDÝ NESOUHLASÍCÍ BYL UMLČEN PODLE ZÁKONA.

12. KOMUNISTÉ SE TEDY MUSÍ ZODPOVÍDAT ZE SVÝCH ZLOČINŮ NE PROTO, ŽE PORUŠOVALI KOMUNISTICKÉ ZÁKONY, ALE PRÁVĚ PROTO, ŽE JE DODRŽOVALI.
13. V ROCE 1990 MOHLI VŠICHNI PO 42 LETECH KOMUNISTICKÉ DIKTATURY NA START, ALE NE ZA ROVNÝCH PODMÍNEK. ZATÍM CO VĚTŠINA PŘIJELA NA START NA KOLOBĚŽKÁCH, NĚKTEŘÍ TAM UŽ ČEKALI V MERCEDESECH. A MOHLI SPOLU SVOBODNĚ SOUTĚŽIT, KDO Z NICH JE LEPŠÍ.

14. V TÉTO PODVODNÉ SOUTĚŽI NEZVÍTĚZILI TI NEJLEPŠÍ, ALE TI, KDO SE DOKÁZALI V DOBÁCH KOMUNISTICKÉ DIKTATURY A SOVĚTSKÉ OKUPACE PROKOLABOROVAT DO NEJVÝHODNĚJŠÍCH POSIC. PAK OVŠEM ŠPATNÍ A BEZCHARAKTERNÍ KOMUNISTIČTÍ PODNIKATELÉ, VYBAVENÍ VŠAK MILIONY A MILIARDAMI DOMÁCÍHO I ZAHRANIČNÍHO PŮVODU, SNADNO PŘEVÁLCOVALI I VELMI DOBRÉ ZAČÍNAJÍCÍ PODNIKATELE, PODNIKAJÍCÍ OVŠEM BEZ KAPITÁLU. HAVLOVSKÁ „BLBÁ NÁLADA“ VYRŮSTÁ VE SKUTEČNOSTI Z TOHOTO PODVODU, SPÁCHANÉHO VE JMÉNU VÁCLAVA HAVLA NA TÉTO SPOLEČNOSTI.

15. KOMUNISMUS JE SPIKNUTÍ NESCHOPNÝCH SE VŠEHOSCHOPNÝMI. TO, CO DNES VIDÍME KOLEM SEBE, JE JENOM JEHO POKRAČOVÁNÍ.

16. NAŠE ZÁKLADNÍ HOSPODÁŘSKÁ ORIENTACE VYCHÁZÍ Z TĚCHTO ZKUŠENOSTÍ: SOCIALISMUS ZATÍM PROKÁZAL, ŽE JE SCHOPEN VYTVOŘIT SPOLEČNOST ROVNOSTI V CHUDOBĚ.

KAPITALISMUS ZATÍM DOKÁZAL, ŽE JE SCHOPEN VYTVOŘIT SPOLEČNOST NEROVNOSTI V BOHATSTVÍ.
KAŽDÝ BY SE MĚL PODLE TOHO ROZHODNOUT.

12. Otázka: Neriskujete trochu zdůrazňováním teorie politického spiknutí nebo nacionálního cítění?

Co se týče národního cítění, nejsme nacionalistickou stranou. Já osobně jsem zastáncem sjednoceného světa, stojícího na politickém a geografickém polycentrismu, ve kterém by společně mohli žít všichni lidé dobré vůle. Věřím, že tato vize není tak nepřijatelná.

13. Otázka: Výrazným prvkem vašeho programu je postih zla všeho druhu. Proč myslíte, že právě Pravý Blok by v tom uspěl lépe, než dosavadní parlamentní strany?

14. Jak s pravicovostí vašeho programu souzní například přímé volby soudců, policejních ředitelů či správních úředníků?

15. Otázka: Nebojíte se zaškatulkování na krajní pól politického spektra? A nebylo by to na škodu i křesťanské politice?

Ptal se Ferdinand Peroutka,